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Jueves, 28 de
agosto de 2003 - 17:46 GMT |
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Rosa Parks: "La libertad no=
es
gratis" |
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Rosa Parks tenía 42 años cuando volv&iacut=
e;a de
su trabajo como costurera en Montgomery, Alab=
ama,
en diciembre de 1955, y tomó una decisión que cambió=
la
historia. Parks se negó=
; a
ceder su asiento a un blanco en un autobús segregado. Su arresto
desató un boicot al transporte público que duró 381
días, durante el cual cientos de trabajadores negros fueron desped=
idos
y muchos arrestados. También
llevó a la creación de la Asociación por el Desarrol=
lo
de Montgomery, grupo que eligió como u=
no de
sus portavoces a un joven pastor de Hoy con 90
años, Rosa Parks habló con BBC =
Mundo.
¿Qu&eac=
ute;
recuerda de aquel histórico discurso de Marti=
n
Luther King y de =
la
marcha a Washington? Estuve en la m=
archa
hace 40 años. Había sido invitada por Me sentí=
;a
emocionada de estar entre más de 250.000 personas congregadas en a=
poyo
de los derechos civiles aquí en Estados Unidos. Sentí q=
ue
todo aquello por lo que habíamos trabajado estaba sucediendo
allí mismo, y podía verlo con mis propios ojos. ¿Qu&eac=
ute;
significado tuvo para usted el discurso de Martin Luther King?=
Siempre hab&ia=
cute;a
sido una admiradora del Dr. King. Lo conoc&ia=
cute;
pocos meses después de su llegada a Montgomer=
y.
Todas sus palabras me parecían maravillosas. Yo ya lo
había escuchado pronunciar ese discurso en junio en Detroit. No
importaba cuantas veces hubiera escuchado al Dr. Kin=
g,
siempre quería oir más, y aquel
día no era una excepción. La libertad si=
empre
ha sido importante para mi. Su decisi&oacu=
te;n
de no ceder el asiento en un autobús segregado sigue inspirando a
muchos alrededor del mundo. ¿Imagin=
ó
que ese acto tendría tal impacto?
No tení=
a idea
de que alguien se enteraría de lo que me había sucedido aqu=
el
día. Ni siquiera
tenía certeza de que sobreviviría aquel día. Simplemente es=
taba
cansada del maltrato. El joven blanco que estaba de pie no había
pedido el asiento. Fue el conductor quien decidió crear un problem=
a. Yo estaba sent=
ada
donde se suponía que debía hacerlo. El conductor exigi&oacu=
te;
a cuatro personas negras que se pararan por una persona blanca que no
había pedido un asiento. Simplemente
sentí que no podía permitirme seguir siendo maltratada de e=
sa
manera. Cuarenta a&nti=
lde;os
después. ¿Cuáles son los principales desafíos=
? Los sacrificios
necesarios para lograr la libertad para todos no son la prioridad para
suficiente gente hoy en día. El desempleo y=
la
criminalidad urbana siguen siendo problemas graves en las comunidades neg=
ras
de EE.UU. Por supuesto q=
ueda
mucho por hacer. Como he dicho muchas veces antes, la libertad no es grat=
is (freedom is ¿Qu&eac=
ute;
es lo que más recuerda de Martin Luther King?=
El Dr. King era una persona muy bondadosa con una tremenda
compasión por otros seres humanos. Me encantaba <=
span
class=3DSpellE>oirlo hablar y enseñar. Malcolm X es presenta=
do
muchas veces como el opuesto de Martin Luther King. ¿Cree u=
sted
que los historiadores han sido injustos y no han sabido entender a Malcolm X? Sí,
así lo creo. Tuve la suerte de conocer personalmente a Malcolm X. Ello sucedió poco después =
de su
viaje a la Mecca, luego de que abandonara el
movimiento de los Black Muslims. Fue una semana=
antes
de que muriera. Lo encontré una persona amigable y cálida. =
Era
un hombre brillante. Hace 40 a&ntil=
de;os
la lucha por los derechos civiles unió a la comunidad negra. Hoy en d&iacut=
e;a
muchos jóvenes negros parecen no tener esperanza en la lucha socia=
l. ¿Es nec=
esario
que recuperen ese espíritu comunitario? Muchas cosas e=
ran
diferentes hace 40 años. Los negros vivían en una sociedad
completamente segregada aquí en Estados Unidos.
No importaba
cuál fuera tu ingreso, tu educación o tu profesión. =
Si
eras negro, debías vivir en un barrio para negros. 40 años
después esto ya no es así. Era fác=
il
identificar el racismo entonces. Se veía cada día. Se habla=
ba
de eso en las casas, en las comunidades, en las iglesias, en las escuelas.
Siempre estaba con uno. Todavía=
hay
racismo en Estados Unidos, pero las formas de racismo no son tan obvias c=
omo
hace 40 años. La juventud ho=
y en
día necesita programas que la eduquen sobre su pasado, su presente=
y
futuro. Tratamos de hacer eso en el Instituto Rosa y Raymond
Parks para el Auto-Desarrollo.
Lo fundé=
; en
1987 junto a mi querida amiga Elaine
Eason Steele, qui=
en ha
sido como una hija para mi. El instituto f=
ue
fundado en honor de mi esposo Raymond para ay=
udar a
los jóvenes a alcanzar su máximo potencial. En el programa
Caminos hacia la Libertad, en el que hacemos investigaciones
históricas, nuestro tema es: "¿Dónde has estado?
¿Hacia dónde vas?". Trabajamos con jóvenes de
muchos grupos en la comunidad para ayudar a indentif=
icar
sus necesidades. Uno de los
principales puntos que enfatizamos es el trabajo comunitario y mi
filosofía de "Serenidad y Fortaleza" (Quiet
Strength, la habilidad de demostrar digni=
dad
con orgullo, coraje con perseverancia y poder con disciplina. Esta
filosofía enfatiza el crecimiento espiritual, el cuidado de la sal=
ud,
la comunicación efectiva y el ser auto-suficiente en un clima de
respeto mutuo y amistad).
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DISCURSO DE M. LUTHER KING NOTAS RELACIONADAS A 40 años de =
un
sueño Miles recuerdan los =
40
años de un sueño Contra el racismo y =
por Luther King =
VÍNCULOS Instituto Rosa y Raymond<=
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